لعن من مات كافرا ، وأنّ زوال التكليف عنه بالموت لا يسقط عنه اللّعنة ؛ لأنّ قوله تعالى : « وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ » أمر لنا بلعنه بعد موته ؛ وهذا يدلّ على أنّ الكافر ، لو جنّ ، لم يكن زوال التّكليف عنه مسقطا اللّعنة والبراءة منه ، وكذلك السّبيل فيما يوجب المدح والموالاة من الإيمان والصّلاح ، فموت من كان كذلك أو [ جنونه لا يغيّر ] « 1 » حكمه عمّا كان عليه قبل حدوث الحال به . قوله تعالى : « وَماتُوا » الواو هذه واو الحال ، والجملة في محلّ نصب على الحال ، وإثبات الواو هنا أفصح ؛ خلافا للفرّاء ، والزّمخشريّ ، حيث قالا : إنّ حذفها شاذّ . وقوله « أُولئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ » : « أولئك » : مبتدأ ، [ و « عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ » : مبتدأ وخبره ، خبر عن أولئك » ] « 2 » و « أولئك » وخبره : خبر عن « إنّ » ، ويجوز في « لعنة » الرفع بالفاعليّة بالجار قبلها ؛ لاعتمادها ؛ فإنّه وقع خبرا عن « أولئك » وتقدّم تحريره في عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ [ البقرة : 157 ] . فصل في هل يجوز لعن الكافر المعين قال ابن العربيّ : قال لي كثير من أشياخي : إنّ الكافر المعيّن لا يجوز لعنه ؛ لأنّ حاله عند الموافاة لا تعلم ، وقد شرط اللّه تعالى في هذه الآية الكريمة في إطلاق اللّعنة : الموافاة على الكفر . وأمّا ما روي عن النبيّ - صلى اللّه عليه وعلى آله وسلّم ، وشرّف وكرّم ، ومجّد ، وبجّل وعظّم - أنّه لعن أقواما بأعيانهم من الكفّار ، فإنما كان ذلك ؛ لعلمه بمآلهم « 3 » . قال ابن العربيّ : والصحيح عندي : جواز لعنه ؛ لظاهر حاله ، ولجواز قتله وقتاله . وقد روي عن النبيّ - صلى اللّه عليه وعلى آله وسلّم ، وشرّف ، وكرّم ، ومجّد ، وبجّل ، وعظّم - أنه قال : « اللّهمّ ، إنّ عمرو بن العاص هجاني ، وقد علم أنّي لست بشاعر ، فالعنه ، واهجه عدد ما هجاني » « 4 » [ فلعنه ، وإن كان الإيمان والدّين والإسلام مآله ، وانتصف بقوله « عدد ما هجاني » ] « 5 » ولم يزد ؛ لتعليم العدل والإنصاف ، وأضاف الهجو إلى اللّه تعالى في باب الجزاء ، دون الابتداء بالوصف بذلك ؛ كما يضاف إليه المكر والاستهزاء والخديعة ، تعالى اللّه عن ذلك .

--> ( 1 ) في ب : جنانه لا بيغير . ( 2 ) سقط في ب . ( 3 ) ينظر تفسير القرطبي : 2 / 126 . ( 4 ) الحديث أخرجه الروياني في « مسنده » وابن عساكر في « تاريخ دمشق » كما في « كنز العمال » ( 13 / 548 ) رقم ( 37431 ) عن البراء بن عازب . وقال ابن عساكر : في إسناده مقال . ( 5 ) سقط في ب .